6Kejahatan manusia61-8 1Ketika manusia itu mulai bertambah banyak jumlahnya di muka bumi, dan bagi mereka lahir anak-anak perempuan, 2maka anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka. 3Berfirmanlah Tuhan ”Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi umurnya akan seratus dua puluh tahun saja.” 4Pada waktu itu orang-orang raksasa ada di bumi, dan juga pada waktu sesudahnya, ketika anak-anak Allah menghampiri anak-anak perempuan manusia, dan perempuan-perempuan itu melahirkan anak bagi mereka; inilah orang-orang yang gagah perkasa di zaman purbakala, orang-orang yang kenamaan. 5 Mat. 2437; Luk. 1726; 1Ptr. 320 Ketika dilihat Tuhan, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, 6maka menyesallah Tuhan, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya. 7Berfirmanlah Tuhan ”Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka.” 8Tetapi Nuh mendapat kasih karunia di mata Nuh69-22 9 2Ptr. 25 Inilah riwayat Nuh Nuh adalah seorang yang benar dan tidak bercela di antara orang-orang sezamannya; dan Nuh itu hidup bergaul dengan Allah. 10Nuh memperanakkan tiga orang laki-laki Sem, Ham dan Yafet. 11Adapun bumi itu telah rusak di hadapan Allah dan penuh dengan kekerasan. 12Allah menilik bumi itu dan sungguhlah rusak benar, sebab semua manusia menjalankan hidup yang rusak di bumi. 13Berfirmanlah Allah kepada Nuh ”Aku telah memutuskan untuk mengakhiri hidup segala makhluk, sebab bumi telah penuh dengan kekerasan oleh mereka, jadi Aku akan memusnahkan mereka bersama-sama dengan bumi. 14Buatlah bagimu sebuah bahtera dari kayu gofir; bahtera itu harus kaubuat berpetak-petak dan harus kaututup dengan pakal dari luar dan dari dalam. 15Beginilah engkau harus membuat bahtera itu tiga ratus hasta panjangnya, lima puluh hasta lebarnya dan tiga puluh hasta tingginya. 16Buatlah atap pada bahtera itu dan selesaikanlah bahtera itu sampai sehasta dari atas, dan pasanglah pintunya pada lambungnya; buatlah bahtera itu bertingkat bawah, tengah dan atas. 17Sebab sesungguhnya Aku akan mendatangkan air bah meliputi bumi untuk memusnahkan segala yang hidup dan bernyawa di kolong langit; segala yang ada di bumi akan mati binasa. 18Tetapi dengan engkau Aku akan mengadakan perjanjian-Ku, dan engkau akan masuk ke dalam bahtera itu engkau bersama-sama dengan anak-anakmu dan isterimu dan isteri anak-anakmu. 19Dan dari segala yang hidup, dari segala makhluk, dari semuanya haruslah engkau bawa satu pasang ke dalam bahtera itu, supaya terpelihara hidupnya bersama-sama dengan engkau; jantan dan betina harus kaubawa. 20Dari segala jenis burung dan dari segala jenis hewan, dari segala jenis binatang melata di muka bumi, dari semuanya itu harus datang satu pasang kepadamu, supaya terpelihara hidupnya. 21Dan engkau, bawalah bagimu segala apa yang dapat dimakan; kumpulkanlah itu padamu untuk menjadi makanan bagimu dan bagi mereka.” 22Ibr. 117 Lalu Nuh melakukan semuanya itu; tepat seperti yang diperintahkan Allah kepadanya, demikianlah dilakukannya. Terjemahan Baru Bible © Indonesian Bible Society 1974, Selebihnya Tentang Alkitab Terjemahan Baru
Kejadian 9:18-29. 9:18 Anak-anak Nuh yang keluar dari bahtera ialah Sem, Ham dan Yafet; n Ham adalah bapa Kanaan. o 9:19 Yang tiga inilah anak-anak Nuh, p dan dari mereka inilah tersebar penduduk seluruh bumi. q 9:20 Nuh menjadi petani; dialah yang mula-mula membuat kebun anggur. 9:21 Setelah ia minum anggur, r mabuklah ia 1 dan ia telanjang
Eksposisi Kitab Kejadian oleh Pdt. Budi Asali MDiv. KEJADIAN 61-8 I Dosa / kejahatan manusia. Dosa / kejahatan manusia makin menjadi-jadi. Ini terlihat dari A Ay 2 yang berbunyi “maka anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil istri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka”. 1 Ada macam-macam penafsiran tentang anak-anak Allah yang mengambil istri anak-anak perempuan manusia dalam ay 2 ini. a anak Allah’ artinya orang yang berkedudukan tinggi’, sedangkan anak perempuan manusia’ artinya orang yang berkedudukan rendah’. Tetapi tidak ada dasar penafsiran seperti itu, karena dalam Kitab Suci memang kata-kata itu tidak pernah diartikan seperti itu. b anak Allah’ artinya malaikat’, sedangkan anak perempuan manusia’ artinya manusia’. Jadi di sini dianggap terjadi perkawinan antara malaikat dan manusia. Hal-hal yang dianggap mendukung pandangan ini malaikat sering disebut anak Allah’ Ayub 16 21 387 Daniel 325,28. 2Pet 24 & Yudas 4 dianggap menunjuk pada saat ini. Tetapi saya menganggap bahwa ayat-ayat ini menunjuk pada kejatuhan pertama dari malaikat. Dari perkawinan ini lahir raksasa’ ay 4. Tetapi ini salah penafsiran. Nanti kita bisa lihat penafsiran yang benar tentang ay 4 ini. Hal-hal yang tidak memungkinkan pandangan ini ¨ malaikat tidak kawin Mat 2230. ¨ Ay 2 itu mengatakan mengambil istri’, bukan sekedar melakukan hubungan sex. Ini lebih-lebih tidak mungkin dilakukan oleh malaikat. ¨ Dalam ay 3,6,7 yang dihukum adalah manusianya saja, malaikatnya tidak. c anak Allah’ menunjuk kepada orang percaya’ keturunan Set, sedangkan anak perempuan manusia’ menunjuk kepada orang yang tidak percaya’ keturunan Kain / orang-orang diluar keturunan Set. Hal-hal yang mendukung pandangan ini orang percaya memang selalu disebut anak Allah’ Ul 141 325,6 Yes 12,3 Hos 110 Yoh 112 1 Yoh 31 dsb. Penafsiran ini lebih cocok dengan kontext. Manusia mula-mula satu kesatuan, lalu memecah menjadi dua yaitu keturunan Kain Kej 4 dan keturunan Set Kej 5, tetapi sekarang dalam Kej 6 membaur lagi. Keturunan Set disebut anak Allah’. Ini sesuai dengan kata-kata Hawa waktu Set dilahirkan Kej 425. Saya percaya pada pandangan yang ke 3 ini. 2 Mereka kawin hanya melihat kecantikannya saja ay 2. Ini perkawinan yang hanya dilandasi hawa nafsu saja Bdk. Amsal 3130. 3 Kata-kata siapa saja yang disukai mereka’ ay 2 jelas menunjukkan bahwa dalam persoalan perkawinan itu mereka hidup semau mereka, tanpa mempedulikan kehendak / kemuliaan Allah. Penerapan Perkawinan adalah salah satu hal yang paling menyebabkan orang kristen bertindak / mengambil keputusan tanpa mempedulikan Allah / Firman Allah! Misalnya dengan mengawini orang yang tidak seiman, dan dengan demikian menentang 2Kor 614. Atau dengan mengambil istri lagi selagi istri pertamanya masih hidup. Tidak heran bahwa ada pepatah yang berkata “Love is blind” = cinta itu buta. Karena itu hati-hatilah dalam persoalan perkawinan! Bagaimanapun hebatnya orang yang saudara cintai itu, ia belum pernah dan mungkin tidak akan mau mati di salib bagi saudara. Tetapi Yesus mau dan sudah melakukan hal itu. Karena itu utamakan Yesus lebih dari orang kepada siapa saudara jatuh cinta. B Ay 4 yang berbunyi “Pada waktu itu orang-orang raksasa ada di bumi, dan juga pada waktu sesudahnya, ketika anak-anak Allah menghampiri anak-anak perempuan manusia, dan perempuan-perempuan itu melahirkan anak bagi mereka; inilah orang-orang yang gagah perkasa di zaman purbakala, orang-orang yang kenamaan”. 1 orang-orang raksasa’. KJV giants’ = raksasa. RSV/NIV/NASB the Nephilim’ [ini bukan terjemahan tetapi transliteration menuliskan kata Ibraninya dengan huruf Latin]. Terjemahan giants / raksasa’ ini timbul karena diambil dari Septuaginta / LXX Perjanjian Lama yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani yang menterjemahkan GIGANTES. dihubungkan dengan Bil 1333 yang dalam versi NIV menterjemahkan sebagai berikut “We saw the Nephilim there the descendants of Anak come from the Nephilim. We seemed like grasshoppers in our own eyes, and we looked the same to them” [= Kami melihat orang-orang Nephilim di sana keturunan Anak datang / muncul dari orang Nephilim. Kami kelihatan seperti belalang dalam mata kami sendiri, dan kami kelihatan sama bagi mereka]. Terjemahan ini memang menunjukkan bahwa orang Nephilim itu pasti sangat besar / raksasa. Tetapi ada kemungkinan penafsiran yang lain Kata bahasa Ibrani NEPHILIM berasal dari akar kata NAPHAL yang bisa berarti a to fall’ = jatuh. Mungkin semua orang yang bertemu mereka jatuh tersungkur karena takut kepada mereka. b to fall upon / to attack’ = menyerang. Jadi, NEPHILIM berarti penyerang, bandit, perampok. Kedua arti ini bisa digabungkan. Jadi, kata NEPHILIM menunjuk kepada perampok-perampok yang ditakuti orang. Penafsiran ini lebih cocok dengan kontext dibandingkan dengan penafsiran di atas yang mengatakan bahwa NEPHILIM adalah raksasa. Kontext Kej 6 ini berbicara soal dosa manusia secara moral. Kalau tahu-tahu ay 4 ini berbicara tentang ukuran tubuh, itu tidak sesuai dengan kontext atau tidak berhubungan dengan kontext. Tetapi kalau NEPHILIM diartikan perampok, itu sesuai dengan kontext. 2 orang-orang gagah perkasa’ ay 4. Ini menunjukan bahwa mereka adalah orang-orang yang mempunyai kekuatan fisik atau kepandaian berkelahi yang hebat. 3 orang-orang kenamaan’. Ini menunjukkan bahwa mereka terkenal karena jahatnya. Jadi, arti ay 4 seluruhnya ialah pada waktu itu sudah ada perampok-perampok, tetapi lalu dengan adanya perkawinan campuran antara orang percaya dan orang tidak percaya, lalu lahir lagi orang-orang yang sejenis dengan perampok-perampok itu. Jadi, perkawinan campuran itu menyebabkan orang berdosa makin banyak! C Ay 5 yang berbunyi “Ketika dilihat TUHAN bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, ...”. 1 Hati’ adalah pusat aktivitas pikiran manusia. Jadi, yang rusak adalah sumbernya! Kalau hati yang merupakan sumber itu rusak, maka seluruh kehidupan menjadi rusak. Bandingkan ini dengan Mark 720-23 yang berbunyi “Apa yang keluar dari seseorang, itulah yang menajiskannya, sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan. Semua hal-hal jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang”. 2 Perhatikan 3 kata yang menunjukkan penekanan ay 5 ini segala’ bukan hanya sebagian’. selalu’ bukan hanya kadang-kadang’. semata-mata’. Kej 65 ini secara jelas menunjukkan bahwa manusia berdosa di luar Kristus hanya bisa berbuat dosa, dosa, dan dosa. Mereka tidak bisa berbuat baik barang sedikitpun. Ini mendukung point pertama yang membedakan Calvinisme dengan Arminianisme, yaitu doktrin TOTAL DEPRAVITY, yang mengajarkan bahwa manusia berdosa itu bejad secara total, sehingga tanpa pekerjaan dan pertolongan Tuhan, mereka sama sekali tidak bisa berbuat baik bdk. Kej 821 Maz 584 Yes 646 Yer 422 Yer 1323 Mat 716-18 Yoh 834 Yoh 154-5 Ro 616-17,20-21 Ro 718-19 Ro 87-8 Tit 115. 3 Ini betul-betul kontras dengan kata-kata sungguh amat baik’ dalam Kej 131. Dosa sudah merusak segala-galanya! 4 Karena kawin campur, semua jadi bejad. Pada waktu terjadi perkawinan campuran, bukan grup bejad yang menjadi baik, tetapi grup baik yang menjadi bejad. Kalau saudara membina hubungan dengan orang kafir / kristen KTP, dan berharap bahwa orang itu akan menjadi kristen, hati-hatilah supaya bukan sebaliknya yang terjadi, yaitu saudara yang menjadi kafir! II Sikap / tindakan Tuhan terhadap dosa. 1 Allah memberi waktu 120 tahun untuk bertobat. Perhatikan ay 3 tinggal’. RSV abide’ = tinggal. NIV contend with’ = berjuang, menghadapi. KJV/NASB strive with’ = berjuang, berusaha keras. Jadi arti bagian ini adalah Roh Kudus tak akan bekerja dalam diri manusia menegur, mengekang dari dosa, dsb untuk selama-lamanya. Karena manusia adalah daging’. Roh’ dikontraskan dengan daging’. Karena manusia berdosa, Roh Kudus tidak akan selama-lamanya bekerja dalam diri manusia. umurnya akan 120 tahun saja’. Ada dua penafsiran tentang bagian ini * Usia manusia yang tadinya ratusan tahun Kej 5 dipotong sehingga hanya tinggal 120 tahun. Keberatan Teori ini tidak mungkin karena dalam Kej 1110-26; 257; 479,28 usia manusia masih diatas 120 tahun. Juga penafsiran ini tidak sesuai dengan arah ayat itu. * Tuhan memberi waktu 120 tahun sebelum menjatuhkan hukuman. Problem dengan teori ini Kej 532 - Kej 711 hanya 100 tahun. Penyelesaian kemungkinan-kemungkinannya Ş waktu yang 120 tahun itu dipotong lagi 20 tahun karena dosa makin banyak. Ş Bilangan 500 dalam Kej 532 adalah pembulatan seharusnya 480. Ş Kej 63 terjadi 20 tahun sebelum Kej 532. Jadi, inilah tindakan pertama dari Allah. Ia memberi waktu 120 tahun untuk bertobat! 2 Allah menyesal / pilu hatiNya ay 6,7. Kitab Suci sering mengatakan Allah menyesal’ Kel 3214 Yer 187-10; Yer 263,13,19 Yunus 310 1Sam 1511. Tetapi Kitab Suci juga mengatakan Allah tak mungkin menyesal’ Bil 319 1Sam 1529. Penjelasan / pengharmonisan a Kata-kata Allah menyesal’ adalah Anthropopathy = bahasa yang mengambarkan Allah dengan perasaan-perasaan manusia. Kitab Suci sering menggunakan bahasa Anthropomorphism = bahasa yang menggambarkan Allah seakan-akan Ia adalah manusia dan Anthropopathy = bahasa yang menggambarkan Allah dengan perasaan-perasaan manusia. Kalau Kitab Suci menggunakan bahasa Anthropomorphism, maka tidak boleh diartikan betul-betul demikian. Misalnya kalau dikatakan tangan Allah tidak kurang panjang’ Yes 591, atau pada waktu dikatakan mata TUHAN ada di segala tempat’ Amsal 153. Ini tentu tidak berarti bahwa Allah betul-betul mempu-nyai tangan / mata. Ingat bahwa Allah adalah Roh Yoh 424. Demikian juga pada waktu Kitab Suci menggunakan Anthropopathy / menggambarkan Allah menggunakan perasaan-perasaan manusia, kita tidak boleh mengartikan bahwa Allahnya betul-betul seperti itu. Contohnya adalah ayat-ayat yang menunjukkan Allah menyesal’ ini. Perlu saudara ingat bahwa manusia bisa menyesal, karena ia tidak maha tahu. Misalnya, seorang laki-laki melihat seorang gadis dan ia menyangka gadis itu seorang yang layak ia peristri. Tetapi setelah menikah, barulah ia tahu akan adanya banyak hal jelek dalam diri istrinya itu yang tadinya tidak ia ketahui. Ini menyebabkan ia lalu menyesal telah memperistri gadis itu. Tetapi Allah itu maha tahu, sehingga dari semula Ia telah tahu segala sesuatu yang akan terjadi. Karena itu tidak mungkin Ia bisa menyesal! Kalau Kitab Suci mengatakan bahwa Allah menyesal karena terjadinya sesuatu hal, maka maksudnya hanyalah menunjukkan bahwa hal itu tidak menyenangkan Allah. b Ini dilihat dari sudut pandang manusia. Illustrasi Ada seorang sutradara yang menyusun naskah untuk sandiwara, dan ia juga sekaligus menjadi salah satu pemain sandiwara tersebut. Dalam sandiwara itu ditunjukkan bahwa ia mau makan, tetapi tiba-tiba ada telpon, sehingga ia lalu tidak jadi makan. Dari sudut penonton, pemain sandiwara itu berubah pikiran / rencana. Tetapi kalau ditinjau dari sudut naskah / sutradara, ia sama sekali tidak berubah dari rencana semula, karena dalam naskah sudah direncanakan bahwa ia mau makan, lalu ada telpon, lalu ia mengubah rencana / pikirannya, dsb. Pada waktu Kitab Suci berkata Allah menyesal’ maka memang dari sudut manusia Allahnya menyesal / mengubah rencanaNya. Tetapi dari sudut Allah / Rencana Allah sebetulnya tidak ada perubahan, karena semua perubahan / penyesalan itu sudah direncanakan oleh Allah. c Ini diberikan untuk menunjukkan kebencian / ketidaksenangan Allah kepada dosa. 3 Allah memutuskan untuk memusnahkan manusia dan binatang ay 7. Kuciptakan’, menjadikan’ ay 7 memberikan hak kepada Allah untuk memusnahkan. binatang ikut dimusnahkan untuk menunjukkan kebencian Allah kepada dosa. ikan tidak ikut musnah bdk. Kej 721-23 karena pemusnahannya menggunakan air bah. kawin campurlah yang menyebabkan ini semua! Masihkah saudara menganggap remeh dosa kawin campur? III Kasih karunia Allah ay 8. Puji Tuhan bahwa semua ini tidak berakhir dengan ay 7! Masih ada ay 8! Nuh mendapatkan kasih karunia Allah. Karena apa Nuh dan istri dan 3 anak laki-laki dan 3 menantu selamat? Karena kasih karunia Allah! Manusia berdosa, Allah menghukum. Tetapi ada sebagian manusia kepada siapa Allah memberikan kasih karuniaNya sehingga mereka diselamatkan. Andaikata Nuh dan keluarganya tidak mendapatkan kasih karunia Allah, maka merekapun pasti akan binasa. Kalau saudara sekarang bisa percaya / ikut Yesus dan diselamatkan, itu hanya karena kasih karunia Allah Ef 28,9. Apakah tanggapan saudara terhadap kasih karunia itu? Maukah saudara senantiasa bersyukur / memuji Tuhan? Maukah saudara hidup bagi Tuhan? Maukah saudara mengutamakan Tuhan dalam hidup saudara? Maukah sudara selalu berusaha menyenangkan / memuliakan Allah? -AMIN- Author Pdt. Budi Asali, E-mail [email protected] e-mail us at [email protected] Link ke Channel Video Khotbah2 Pdt. Budi Asali di Youtube Channel Live Streaming Youtube / budi asali
. tafsiran kejadian 6 1 8
